神农氏、彭祖、武夷君背倚大王、玉女、狮子、观音、兜鍪诸峰岩，高昂屹立于崇阳溪畔。立雕、群雕、线雕、碑刻、亭台、廊榭、绿树、花草、溪流……错落有致，疏密相宜，明快悠雅。悠扬的古典音乐声袅袅萦绕，游人或三五漫步观赏，或结队穿行浏览……这是中华武夷茶博园的景致。

　　茶博园兴建以来，可谓是参观者络绎不绝，受到普遍赞赏。据说中央电视台《走遍中国》来拍“武夷茶文化”专题片，就是一位国家领导人参观茶博园后的指示。前来的李导演对笔者说，如此高层领导专门嘱咐为一个县级市摄制这类专题片，尚属首例。岩茶文化，让人怦然动心。

　　茶博园充分地展示了武夷茶文化的丰厚内涵，给人深刻印象，是以往口头叙述、文字介绍无法比拟的。它的兴建是实施“茶旅结合”有力举措，也是一项民意工程。当地导游喜带游人去游览,茶家则爱把自己的客户带去参观。可以预言，这方茶博园在武夷山茶史上，肯定是个亮点。

　　笔者因受命为该项目“茶文化建设顾问”，就此说点原创意图，并作点解读，以和读者共赏此方佳作。

　　茶博园面积7.8万平方米，大体上分为岩茶史话、武夷茶魂、奇茗传说等。顺沿武夷茶史脉络，表现时代特点，“浓缩武夷茶史，展示岩韵风姿”，旨在让世人对武夷茶悠久历史、优异品质、丰厚文化有较深的感性认识。承担此项目规划设计的是很有名望的厦门瀚卓路桥景观艺术有限公司。其文化总监何泽宇是位巴山才子，他集中国考古学会、文物学会、民族学会、古建学会会员于一身。当该公司赵总、何总监听了我所介绍的丰富武夷茶文化资料后，如获至宝，说：有如此珍稀的材料，就可做大餐了。我们促膝推敲选“材”，网上交流订稿。蓝图出来了。

　　茶博园冠以“中华”原因　武夷茶虽系中华茶之杰出代表，但毕竟是属中华茶的一个部分。由于冠了“中华”，在“茶魂”群雕中，正中首位突显出神农氏，他是第一位发现，并把茶作为药用的中华始祖。此外还用文图形式列出了写有著名“七碗歌”的唐代户仝、著有《茶录》的福建转运使宋代蔡襄、撰写《茶谱》的明代朱权等，以说明武夷茶与中华茶的纵横关系。

　　进出口建筑风格的寓意　北面的进口的阙柱是仿汉建筑。它寓意武夷茶在汉时就有传颂。主要根据是：一是苏轼《叶嘉传》中，写到汉武帝曾纳贡“叶嘉”（即武夷茶名），并对之欣赏有加，曰“启乃心，沃朕心”；二是汉武帝在位时，朝廷与武夷有交割，先是派兵击败闽越王，后又把武夷君作为神祗祭祀；三是在城村汉城出土的文物中有不少茶具，说明其时已经用茶。南出口的牌楼则是仿清建筑。它寓意清时武夷茶的辉煌：一是制茶工艺大进步，于康熙年间研制出武夷岩茶（即乌龙茶），又于其后制作出红茶；二是茶种先后传于台湾和印度；三是茶品大量销往东南亚各国和欧美。