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武夷山里有个“土国在”,位于天心永乐禅寺东面。
明万历初，道人程常静（始阳）建吕仙亭，会仙楼三间，因石为龛，以安仙像,以祀玉皇诸仙。傍边还修云水楼，楼傍夹蜗，为静环室，炊饮处为飞霞岩。浦城司丞吴中立（号景山）遇访始阳道人，并隐居于此地。
为什么叫“土国在”？有些什么玄机？一同去的朋友阿乔写了篇好文章，他可是学富五车，满腹经伦，就把他的游记拿来以享。
阿乔写的游记：
秋色飒飒，寒露过后，中秋节之后的高温天气，总算冷却了。数日骤冷，几番秋露下来，桂花耐不住这刺激，在枝叶之间挤爆出来，浓郁的桂花香满处都是…
周末，乐得美人相约，午后从武夷山主路口乘车往天心永乐禅寺。沿途经桂林，桂花扑口鼻而来，直入心脾。入得寺庙，另一美女早已在候。
从永乐禅寺往东出，有一路径可往杜辖岩。初始似在土石中踩踏而出，周遭草木咸长，像儿时砍柴禾、采野果时常走的路，斜坡处，有人用手臂粗木棍横插，挡住雨水冲刷下来的泥石，形成阶步。行进百米，石壁裸露，秋风中落下的松针，一簇簇弯成马尾丝摆满坡壁，好似龙须细面，已成灰色。回首望去，远处三仰峰在蒙灰色的天空下，依然昂头向东，三仰峰下，五座巨岩，似群象踽踽在行，朝圣而来。永乐禅寺的金顶在灰朦朦的山峰和暗绿的树林中很是起眼，间或可见白墙。
行至二三里，两岩之间有一壑敞然，现已成茶园，各类药草、异卉长满四野。右侧岩下，一旧石墙睹在眼前，并无它路可进，靠近岩角有一石门，额题“土国在”，上款有康熙五十七年字样。进得门去，岩顶斜覆而出，轩敞若然，有古构遗迹。岩壁上有十数方孔，乃架构木梁所凿，旧构约可分二进二层，悬崖崁空，风雨不侵。就地凿有石槽、石臼、石储仓等。
杜辖岩，原称杜葛岩。相传古时有杜氏、葛氏隐居于此，于绝壁之处垒石为门，入径绝幽。又传为姓杜名葛者，尝纠乡兵于此，以御乡寇。名杜葛寨。古筑寨子久废矣，惟岩下壑旁半堵断墙疑为后筑又弃，苍凉间可见兴废。秋风起，崖壁上满是枯藤，如铁丝网般捆裹着作为屋顶的峰岩。岩宇下廊郭往东南转去，藤刺障路，绕道前行，远不半舍，一沟壑将去路断开，对过方石整砌一墙，中开一门，石墙两侧皆临壑，无可上。沟壑间有人以一前臂粗木棍架其上，权当度引。手扶头顶岩崖，脚下战兢，缓缓移度而过，至石门下，仅数十公分斜面勉强立足，门栏犹在齐胸之上。门下石墙缝中，插几根细木棍，为攀者垫脚之用，门侧缝中绑一细棕绳，为过往者援手。颇费周折，不忍让同伴再过，只二人上得石门，不数步，又有一门，上题“不二门”款下“和升”字样，应是昔修道之人，不可考。岩覆之下，有石龛、蜗室、石几凳、石棋枰；沿回岩穴间，辄有青藤、绿蒲、方竹之属，堪以憩息修养。岩廊尽处，又立一石墙，上部已断垲。墙厚约半米，仅余一人多高，双手攀上，用劲撑起，下临无地。人兽皆不可至。如是返回，还有同伴在下室。又至石门处，盘度良久，始得返焉。
明万历初，道人程常静（始阳）建吕仙亭于此，因石为龛，以安仙像；又建会仙楼三间，以祀玉皇诸仙。傍修云水楼，楼傍夹蜗为静环室，炊饮处曰飞霞岩。其时，浦城司丞吴中立（号景山）遇访始阳道人，并隐居于此地，勒“景阳洞天”于岩壁，易葛为辖，称“杜辖岩”，谓路径幽曲，杜绝车辖之意；吴氏隐居以来，尘累日消，恬淡日就，怡神以境养，冠其居所为“养恬庵”。其境竹树交阴，流水汪汪，桃花万树，茶可成林。万历四十四年，徐霞客游武夷山时，曾历此地。其日记载：“…闻堵阁寨颇奇，道者指余仍旧路，越山可至。余出石门，爱坞溪之胜，误走赤石道。途人指从此度小桥而南，亦可往，从之。登山，入一隘，两山夹之，内有岩有室，额题乃“杜辖岩”，土人讹为“睹阁”耳。再入又得一岩，有曲槛悬楼，望赤石街甚近…”徐霞客误听“杜葛”为“睹阁”，见额题“杜辖岩”，以为“土人”讹传，乃是只知其一，不知其二。只是石门中额“土国在”，应为“杜葛寨”之谐。亦恐后人，以为此寨，在诸峰之外，萧然车马绝，鸡犬亦成仙，自在成一土国也？流水落花今去也，白云过此仍驻足，遗坑草乱长，一片苍凉之地，掩映着昔道人雅士所宜清修之静居也。
天气凉爽,正好登山.可是没有太阳,光线不好,拍出的图片灰蒙蒙的.
