我认真的听着导游小姐的介绍：关于大红袍茶有很多的传说，但每一种传说都充满了很神秘的色彩而耐人寻味。流行最多的还是它与一位秀才的故事：传说古时候有一穷秀才赴京赶考路过武夷山，病倒在路上，幸好被天心寺老方丈看见，泡了一碗茶给他喝，病马上就好了。后来秀才金榜题名中了状元，还被皇帝招为驸马。一个春日，状元来到武夷山谢恩，在老方丈的陪同下，来到了九龙窠，但见峭壁上长着三株高大的茶树，枝叶繁茂，吐着一簇簇嫩芽，在阳光下闪着紫红色的光泽，煞是可爱。老方丈说，那年你病倒在此地，我就是用这种茶叶泡茶给你治好的，此地很早就有个风俗：每年逢春日茶树发芽时，就鸣鼓召集群猴，穿上红衣裤，爬上绝壁采下茶叶，炒制后收藏，可以治百病。状元听后便要求采制一盒进贡皇上，于是庙内烧香点烛、击鼓鸣钟，僧众一起向九龙窠进发到茶树下焚香礼拜，齐声高喊“茶发芽!”然后采下芽叶，精工制作，装入锡盒。
状元带着茶进京后，正遇皇后腹痛难忍，卧床不起。他立即献茶让皇后服下，果然茶到病除。皇帝大喜，将一件大红袍交给状元，让他代皇帝去武夷山封赏。一路上礼炮轰响，火烛通明，到了九龙窠，状元命一樵夫爬上半山腰，将皇上赐的大红袍披在茶树上，以示皇恩。说也奇怪，等掀开大红袍时，三株茶树的芽叶在阳光下闪出红光，众人说这是大红袍染红的。从此它就成了年年进贡的贡茶，人们就把这三株茶树叫做“大红袍”，还在石壁上刻了“大红袍”三个大字。
美丽的传说渲染了几分神秘，我为“大红袍”有太多的传奇色彩所倾倒，更为“大红袍”的岩韵所迷醉，它的身世成了一个千古之谜，仍然停留在民间说法和神话传奇的层面，招引着人们去苦苦探寻和考证。而“大红袍”却因此成了万茶之尊，成了武夷岩茶的代名词。
后来有朋友对我说，“大红袍”之名应该来源于茶树的自然形态。在春芽萌发的时候，嫩芽呈紫红色，在阳光下，远远望去，茶树红艳，故历史上亦有“奇丹”之称。
可现实中的大红袍更让人称奇：它之所以如此珍贵，还在于它的产量极少。茫茫的武夷山，至今仅存有6棵350年的原生大红袍茶树，上个世纪日本人入侵时，为保卫大红袍，当地政府不得不派重兵把守，才使得茶中圣品不与刀枪为伴。九龙窠这几棵母树的年产量多则二斤，少则8两，被称为第一代大红袍。它是乌龙茶中的极品，以其卓越的品质赢得盛名，更因为其稀少而显的倍加珍贵！当地人民政府为这几棵茶树，在保险公司投保一个亿，每年采摘时节，都有警卫保护。20克茶叶曾经拍出18万的天价也就不足为奇了，正因为此，它才比金还贵，比玉还珍。
世上喜爱品茶的人很多，但最能把茶品出味道来的却是僧侣和文人，僧侣们远离尘世的繁杂和喧嚣，心清如水的闲观尘世上那些来去匆匆的营蝇苟狗的人和事，才能品出茶的博大精深，领略茶的奥妙和乐趣。“从来佳茗似佳人，”文人把茶当做绝世美人，红袖添香依红偎翠才能灵感顿生妙手著尽天下美文，这曼妙的意境也只有文人才能领略到。可最让我不能理解的是我国古代官场上竟然把茶用在“端茶送客”上，端杯饮茶成了下逐客令的代名词，看来达官显贵们对于茶来说也只能是“饮”和“喝”了，因为他们为了自己的禄位整天不择手段的投机钻营演戏作秀，喝茶就是附庸风雅和肠胃的享受而已，哪里有时间和心境去细细的品味呢？更不用说体味茶幽深的境界了。官场将茶视为仪，商人用茶谋于利，这是人类的悲哀，更是人类对圣洁的香茗极大的亵渎和污辱啊。
我看着这六株大红袍沉思着，至于茶是什么就不重要了。佛说的最高境界就是凡人最平常的心态。大红袍朴素而生，数百年来就在这里观望着红尘滚滚中的芸芸众生，自已也在渡过了滚滚红尘中数百年的岁月，任由尘世的人们品评着神化着，集人间千万般赞颂与爱戴于一身，而自己却依然如故的守候观望，可它在守候着什么？它又在观望着什么？任世人去枉费心思的去猜想……
